【庙讳】开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口

庄氏《明史》一案显耀地展现了问题的严重性。此案不仅在历史上留住了深刻的烙迹，更突显了关于历史记录真实性的嗜好与追求，关于学术严谨性的信守与捍卫。

过去，天启年间宰相朱国祯，浙江归安东说念主氏，曾编纂《明史》。明朝损失后，朱家没落，自后裔将未刊《列朝诸臣传》草稿，以千两白银之价售予湖州庄廷。

庄氏平时招募名士，对原稿进行增删润色，并补充撰写崇祯朝的历史，昏暗改看成我方的作品。书稿行将完成时，庄廷倒霉牺牲。随后，其父庄允城接办完成，并雇佣工匠刻版印刷，最终命名为《明史辑略》。

庄氏所著《明史》并非传世巨著，原刻本断然遗失。幸得传钞残本三册得以保留，于民国二十四年，商务印书馆收入《四部丛刊》第三编，名为《明史钞略》，以影印神志流传于世，涵盖神宗、光宗、熹宗纪及李成梁、戚继光等列传。

《钞略》所存列传中，尤以《李成梁传》最为防卫。成梁于万积年间坐镇辽东，威声远播，边域从容。与建州诸部交锋，平时得回凯旋，战绩超过。

在《钞略》中，有如下一段触及忌讳的证据：其所述本质，触及了某些不宜公开或说起的敏锐话题，需以严慎的魄力对待，以免激勉不必要的纷争或误解。

成梁得知阿台将娶他失，其父为教场，遂遣教场诈降阿台，昏暗伏兵遑急。……王果子孙尽遭夷戮，继而在阿台城下斩杀教场与他失。他失之子，即清太祖，因年幼得免，留于帐下抚养。

觉昌安，清太祖努尔哈赤之祖父，敬称清景祖，其业绩超卓。塔克世，努尔哈赤之父，剿袭先东说念主之志，亦被誉为清显祖，两代先东说念主为清朝之开发奠定基石。

万历十一年，李成梁受二东说念主指点，盘曲建州右卫领袖王果、阿台父子，教场父子亦在混战中丧命。李成梁遂收养努尔哈赤于军中。后东说念主视努尔哈赤为王呆余孽，然二祖之死，包袱非全归明军，努尔哈赤深怀此恨，视为“告天七大恨”之一。

庄氏明史之是以被视为悖逆之作，于清朝总揽者而言，存在八大罪戾。其中，“直呼太祖为某子”这一举动触犯了皇家忌讳，是其中的一条首要罪证。

【种族护讳】

1616年，建州女真领袖努尔哈赤创建政权，命名为“后金”。二十载后，其子皇太极剿袭大统，鉴于汉族对金东说念主旧怨，遂更国号以消弭敌意。

因“明朱有火”之传奇，故改国号“金”为“清”，以适宜水克火之道理道理。自此，“金”字渐成禁忌，直称“金”或“后金”被视为对满洲之大不敬。

在历史长河中，汉东说念主常将金东说念主视为外族，故以“金”止境，其背后蕴含着对种族的轻慢之意。这种称谓形状，无疑自满出一万般族敌视的颜色。

庄氏《明史》案、南北逆书案、何之杰诗案及陈鹏年“重游虎丘”诗案中，均有所触及满东说念主种族护讳的敏锐话题，这些案例充分展示了其时对满东说念主种族护讳的敏锐性和严格性。

在明史《钞略》中，所存的《李成梁传》列传部分显耀地包含了诸多蕴含种族颜色的护讳字，这些字汇在此篇章中联结展现。

清朝总揽者鉴于原国号“后金”在汉东说念主眼中带有贬损意味，故“金”与“后金”在新朝成为禁忌。庄氏明史中对满洲政权使用“后金”称谓，颤动了清朝的忌讳。

顺治十八年，庄氏《明史》一案恐惧朝野。法司及四辅政大臣派刑部严实审讯，严正定罪。至康熙二年五月二十六日，此案终决，重刑者多达七十余东说念主，其中杀人如麻者竟有十八东说念主。庄廷虽已一火故，仍遭戮尸之罚。

康熙四年之际，山东黄培诗案断然发生。密告此案的姜元衡，实则莱州即墨东说念主士，原名为黄元衡，系故明兵部尚书黄某旧仆黄宽之后裔。

黄元衡科举得中，入翰林为官，因需侍奉双亲而返乡。他企图颠覆主仆身份，竟诬蔑旧主黄培等东说念主躲藏纳降诗文。历经三年讼事，此事永恒未能了结。

那么，究竟北“逆书”中究竟包含哪些本质呢？这是一个值得深入计划的问题，咱们需要仔细明白其中的每一句话，智商揭示其真的的含义。

据姜元衡上报抚院的《南北通逆》一文所述：“朔方之书竟抹去我朝庙号，独留明朝名称，其盛怒之情如同鹰隼之凌厉，豺狼之凶猛，都针对目下贵爵。”

该书所传达的，是对清兵的动怒热诚，将满洲贵族视作凶猛的豺狼一般，充满了警惕与哀悼，这无疑是作家内心深处的一种蛮横厚谊的体现。

朔方东说念主之书写常形容斩敌首级，拥胡族好意思女于怀，开辟于铁岭，隐匿金微之地敌寇；同期又向往汉朝之威仪，记录汉朝之春秋历史，以彰显其大胆与文静。

姜元衡最终言说念：“身为史官，当暗室不欺，秉直接书，以笔为剑，诛灭奸逆。因此，我勇于冒死揭露其症结，其纳降举止万般，罪戾可信，实在难以赦免。”

北逆书案中，姜元衡所举之语，实出自黄培所刻《郭汾阳王考传》。书中言及“斩敌首，拥番邦女，征远地，除暴乱；又颂汉家威仪，记录汉史春秋”，都为称赞唐朝名将郭子仪沉稳安禄山之乱之大业。

黄培曾以诗记录此事，其中说起“怨女深闺中，征夫守铁岭”，此都为世东说念主耳熏目染之典故，毫无争议。诗东说念主奥秘地愚弄了这一双对比蛮横的画面，传递出深情与坚强的吞并。

【年号护讳】

该事件的中枢在于康熙五十二年二月爆发的戴名世《南山集》案，此案件成为了其时备受瞩筹备焦点。其影响潜入，不仅局限于一时，更对后世产生了首要影响。

戴名世，字田有，号褐夫，系安徽桐城东说念主，曾任翰林院编修。其早年身手出众，钟爱左传史记，尤对明代历史钻研颇深。求知时，著《南山集》一书，书中援用了方孝标《滇黔纪闻》中对南明永积年号的尊重史料。

康熙五十年十月十二日，左都御史赵申乔上疏参奏戴名世，指出其在文章中多有不敬之语，涉嫌悖逆朝廷，苦求朝廷对其赐与重办，以儆效尤，爱戴朝廷威严与法制递次。

似这等淘气无度之辈，岂能容忍其混入崇高淡雅之地。务必保抓门槛之严，芜乱此等狞恶之东说念主混入，方能爱戴淡雅之地的皎洁与郑重。

康熙五十一年正月二十二日，刑部经防卫审阅《南山集》后，认定该书存在严重问题：“戴名世在文章中专诚抹去本朝年号，并撰写了筹办永历的纳降言论。”

基于上述意义，戴名世理应碰到杀人如麻之刑，至于已故的方孝标，则应当视为寇仇。此等处理，既适合律法，又彰显正义，应严格实践，以儆效尤。

《南山集》记录南明东说念主物列传时，都以弘光、隆武、永历为正宗。然而，其时清王朝已强健总揽，戴名世、方孝标身为清朝苍生，却无谓清朝正朔记录南明奇迹，赫然触犯了禁忌。

此案遭灾甚广，累及数百东说念主坐牢。经九卿、刑部等屡次隆重审议，康熙五十二年二月，康熙帝终于作出最终裁决：

戴名世被处以极刑，其家属则获宽待，免于根究。方孝标之子方登峄等避免一死开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，其妻室儿女则被放逐至黑龙江，汪灏、方苞等东说念主亦免遭处罚，纳入旗下。此案的惩办因康熙帝的贤达决断，仅处斩戴名世一东说念主，得以免死者多达三百余东说念主。